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By Israel Centeno,Editorial Lector Cómplice

Roberto Morel es un Jinete a pie, como se les llama a quienes no tienen el privilegio de conducir una motocicleta, a los peatones sin voz ni derechos, exiliados en algún cantón de lo que una vez fue Caracas, antes del crack. En esta novela, Israel Centeno recrea una atmósfera enrarecida y anárquica donde se dibuja los angeles soledad implacable de una ciudad que devino en pesadilla reaccionaria, decadente, deshumanizada. El personaje sobrevive obsesionado en rescatar las memorias erráticas de mujeres alucinadas y terribles; mujeres que se confunden y diluyen en los angeles escritura de un diario, tal vez el único documento que registró los pasos de Roberto Morel antes de l. a. debacle.
Ludmila puede ser Adriana o Verónica, Ana pudiera ser Alexandra o una sombra que se desprende del pecho de Roberto Morel. Una mujer se convierte en todas las mujeres, en figura caleidoscópica que se multiplica con destellos cenitales del caos y los angeles destrucción. Morel transita paisajes aniquilados de un sistema atrasado, constituidos por los cantones. Estos se distribuyen en zonas con viviendas desvencijadas, ruinas fundacionales de una comunidad donde habitan, confinados, los peatones que una vez transitaron libremente los angeles ciudad. Los peatones sobreviven con té de campanitas, y solo en horas permitidas por las hordas motociclistas, tomando un café en l. a. Flor de Altamira. Tomar café representa un rito, el último reducto social en el fluir convulsivo de l. a. historia.
La yerba y los turrones de calabaza propician el ensueño, puente hacia universos oníricos para escapar del horror cósmico que producen los safaris, esas temporadas donde los angeles caza de peatones es una diversión. Roberto Morel, mediante una reflexión asordinada, explora l. a. sinrazón del amor, l. a. persecución de una mujer vengativa, el deseo y los repliegues del miedo y las pasiones de los angeles condición humana en una situación límite.
Los peatones huyen desnudos, su piel se confunde con los angeles naturaleza, con l. a. noche azulada y los sueños irreales producidos por l. a. yerba y el té de campanita. l. a. piel es los angeles metáfora para fundirse con l. a. desmemoria y el espectáculo imposible del animal acosado.

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Roberto Morel es un Jinete a pie, como se les llama a quienes no tienen el privilegio de conducir una motocicleta, a los peatones sin voz ni derechos, exiliados en algún cantón de lo que una vez fue Caracas, antes del crack. En esta novela, Israel Centeno recrea una atmósfera enrarecida y anárquica donde se dibuja los angeles soledad implacable de una ciudad que devino en pesadilla reaccionaria, decadente, deshumanizada. El personaje sobrevive obsesionado en rescatar las memorias erráticas de mujeres alucinadas y terribles; mujeres que se confunden y diluyen en los angeles escritura de un diario, tal vez el único documento que registró los pasos de Roberto Morel antes de l. a. debacle.
Ludmila puede ser Adriana o Verónica, Ana pudiera ser Alexandra o una sombra que se desprende del pecho de Roberto Morel. Una mujer se convierte en todas las mujeres, en figura caleidoscópica que se multiplica con destellos cenitales del caos y los angeles destrucción. Morel transita paisajes aniquilados de un sistema atrasado, constituidos por los cantones. Estos se distribuyen en zonas con viviendas desvencijadas, ruinas fundacionales de una comunidad donde habitan, confinados, los peatones que una vez transitaron libremente los angeles ciudad. Los peatones sobreviven con té de campanitas, y solo en horas permitidas por las hordas motociclistas, tomando un café en l. a. Flor de Altamira. Tomar café representa un rito, el último reducto social en el fluir convulsivo de l. a. historia.
La yerba y los turrones de calabaza propician el ensueño, puente hacia universos oníricos para escapar del horror cósmico que producen los safaris, esas temporadas donde los angeles caza de peatones es una diversión. Roberto Morel, mediante una reflexión asordinada, explora l. a. sinrazón del amor, l. a. persecución de una mujer vengativa, el deseo y los repliegues del miedo y las pasiones de los angeles condición humana en una situación límite.
Los peatones huyen desnudos, su piel se confunde con los angeles naturaleza, con l. a. noche azulada y los sueños irreales producidos por l. a. yerba y el té de campanita. l. a. piel es los angeles metáfora para fundirse con l. a. desmemoria y el espectáculo imposible del animal acosado.

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by Michael
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